Vaše Excelence,
nejprve nám dovolte, abychom Vám vyjádřili poděkování za štědrost, kterou jste projevil pozváním zástupců Světových manželských setkání k účasti na slavnostním diecézním synodu v Goa. Jsme velmi vděčni, že nám bylo umožněno představit se jako pár. Omlouváme se za případné vyrušování našeho děťátka Shaheen.
Píšeme tento dopis, abychom vyjádřili své myšlenky a pocity k vystoupení Otce R. během plenárního zasedání týkajícího se laiků, rodin a mládeže druhý den synodu 18.2.2002. Přes všechnu naši snahu se nám nepodařilo získat písemnou verzi jeho projevu; v podstatě však řekl, že „ačkoliv neodsuzuje církevní podporu přirozeného plánování rodičovství (PPR), v zájmu většiny katolíků, kteří PPR nemohou používat, prosí Řím skrze váš úřad, aby bylo učení proti antikoncepci pozměněno a dovoleno její užívaní vedle PPR.“
Nevěřili jsme svým uším, a i když jsme chtěli na jeho projev reagovat, šok nám vzal řeč. Také nás velmi hluboce ranilo, když jsme viděli, jak někteří kněží z naší diecéze a prominentní laici Otci R. gratulovali k jeho odvaze postavit se veřejně na stranu antikoncepce. Mluvili jsme pak o té věci s jiným knězem, který nás povzbuzoval, abychom promluvili, protože souhlasil s tím, že zůstane-li vystoupení Otce R. bez kritické reakce, bude to dělat dojem, že má pravdu a církev potřebuje změnit své učení o antikoncepci.
Druhý den tedy během plenárního zasedání týkajícího se žen objasnila Anna prohlášení „Ženy se cítí při pohlavním styku zneužívány“, pokud je používána antikoncepce nebo antikoncepční chování, a odvážně podala svědectví o správném použití PPR v našich životech a přitom zpochybnila projev Otce R. Několik kněží a laiků ji sice podpořilo, ale většina byla zřejmě příliš uvedena do rozpaků na to, aby uznali, že vůbec promluvila.
Ten večer však za námi přišel Otec R., aby nám řekl, že jsme ho nesprávně citovali. Objasnil, že nemá nic proti PPR, když je chtějí nějaké heroické páry využívat. Chtěl prý jen žádat učitelský úřad církve, aby vedle PPR povolil pro katolíky jako možný způsob regulace početí i antikoncepci. Mluvil za desetitisíce katolíků, se kterými se setkal ve zpovědnici. Byli drásáni pocity viny, protože se v nouzi uchýlili k antikoncepci. Mluvil o několika „těžkých případech“ jako manžel alkoholik, žena s osmi dětmi, které PPR selhalo atd. a ptal se nás, co na to říkáme. Ujistil nás, že tyto otázky konsultoval s předními teology u nás i v cizině, a že se ztotožňovali s jeho pohledem. Řekl, že kajícníkům radí, aby se řídili hlasem svého svědomí. Trpělivě jsme ho poslouchali až do chvíle, kdy nás vyzval, abychom projevili laskavý soucit s těmi trpícími lidmi.
Řekli jsme mu, že zaprvé svědomí musí být formováno v pravdě. Na což on odpověděl, že problém je „Co je pravda ?“ Řekli jsme mu, že antikoncepce je lež, kterou šíří otec lži – satan. Pravda je, že se v manželství dávají manželé jeden druhému cele a bezpodmínečně, a že antikoncepce potlačuje plodnost ženy nebo muže a tím připravuje manželský akt o toto sebedarování. Otec R. prohlásil, že s námi nesouhlasí, že jde jen o náš osobní názor. Namítli jsme, že v případě manžela alkoholika nelze řešit společenské zlo alkoholismu povolením jiného zla – antikoncepce. Problém by se tím jen prohloubil. Chtěli jsme se s ním podělit ještě o další názory, ale omluvil se, že už musí jít. Ujistili jsme Otce R., že by nás těšilo se s ním kdykoliv v budoucnosti setkat a pokračovat v diskuzi.
Pátý den synodu Vaše Excelence nepřímo oslovila toto téma, když jste poznamenal: „Někteří lidé žádají aby byly poslány vzkazy do Říma.“ Tato poznámka nám dodala odvahu Vás oslovit. Zdá se nám, že mnozí kněží a zasvěcené osoby jsou stále ještě ovlivněni dozvukem negativní reakce na encykliku Humanae vitae a v důsledku toho zmatení a neschopní poskytnout věřícím péči v této životně důležité otázce. Rozšířené používání antikoncepce je úzce spjato s obecným poklesem morálky, ztrátou úcty k životu – eutanazií, potraty a umělým oplodněním. Proto, ačkoliv se to může zdát z naší strany troufalé, dovolte nám, abychom požádali Vaši Excelenci o vydání pastýřského listu na téma antikoncepce, pro všechny kněze, zasvěcené osoby a věřící arcidiecézí Goa a Daman. Přáli bychom si, aby tento dopis jasně potvrdil stálé učení katolické církve proti používání antikoncepce (včetně potratu) a antikoncepčnímu chování, dal pevné vedení v otázce asistované reprodukce a podpořil správné používání PPR (PPR nemá být používáno sobecky bez vážných důvodů k předcházení nebo omezování početí). Rádi v této věci nabízíme spolupráci vzhledem k tomu, že máme zkušenost s vyučováním PPR skrze Ligu pár páru.
Na závěr Vám děkujeme, že jste si udělal čas a přečetl tento dosti dlouhý dopis a ujišťujeme Vás o své náklonnosti a podpoře Vašeho poslání pastýře místní církve. Všechny své možnosti a schopnosti nabízíme i do budoucna k Vašim službám.
– Valentine a Anna Coelho, 5. března 2002
[Pozn. red.: Arcibiskup sice nevydal pastýřský list, ale reagoval tím, že pověřil diecézní Centrum pro rodinu vydáním prohlášení odsuzujícího antikoncepci, které vyšlo 25. března 2002.]
[CCL Family Foundations, Volume XXVIII, Number 5, květen-červen 2002, str. 16.]